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有关蒙古包资料的古籍记载有哪些?

时间:2018年10月30日 来源:本站原创 作者:佚名 浏览:

    蒙古包是蒙古族的传统民居,而早期蒙古族是没有文字的,关于蒙古包的历史资料非常稀少,根据不同的民族史记,不同的古籍,或多或少都有蒙古包的相关资料。

有关蒙古包资料的古籍记载有哪些?

    《史记·匈奴列传》中就有“匈奴父子乃同弯庐而卧”的记载。其中,简单的“弯庐”二字已经清晰地勾勒出了当时建筑的形象,即带有穹隆顶的房子。

    西汉桓宽著的《盐铁论·论功》中对弯庐还有“织柳为室,毡席为盖”的描述。这说明几千年来,游牧民族一直在沿用相同的材料建造蒙古包式建筑。综合上述文字我们已经可以断定,至迟在西汉时期,弯庐的形制就已经基本成形了。

    魏晋南北朝时期,拓跋鲜卑统一北方二公元492年,南朝齐武帝遣使臣出使北魏。当时的使节曾对鲜卑人的帐篷有过这样的记载:“以绳相交络,纽木枝帐,覆以青增,形制平圆,下容百人坐,谓之‘撒’,一云‘百子帐’也”从中我们不难看出,当时百子帐的形制已经非常成熟,而且规模也很大了。这些帐篷不仅是游牧民族日常起居的居所,而且在重要场合时,还被当成宴请外国使节的厅堂,其重要作用可见一斑。

    《隋书·突厥传》中就说,突厥人“弯庐毡帐,随水草迁徙,以畜牧射猎为务”。

    《太平广记》引《谈数》也说突厥“肉为酪,冰为浆,弯庐为帐,毡为墙”。

    在南宋彭大雅撰写、徐霆注疏的《黑糙事略》中对当时的蒙古包有这样的描述:“弯庐有两样:燕京之制,用柳木为骨,正如南方,可以卷舒二面前开门,上如伞骨,顶开一窍,谓之天窗,皆以毡为衣,马上可载。草地之制,以柳木织成硬圈,经用毡挽定,不可卷舒。车上载行,水草尽则移,初无定日。”

    斡耳朵同样有车载的形式法国人威廉·鲁布鲁乞在《东游记》中就曾记载:“帐幕做得很大,宽度可达三十英尺。在地上留下的两道轮迹之间的宽度为二十英尺。帐幕放在车上时,伸出车轮两边之外各有五英尺。一辆车用二十二头牛拉,十一头牛排成一横排,两排在车前拉车车轴之大,犹如一条船的桅杆二”

    嘉庆年间的礼亲工昭链在《啸亭杂录》中,也对木兰秋称单的“大蒙古包宴”有这样的记载:“乾隆中廓定新疆,回部、哈萨克、布鲁特诸部长争先人贡,上宴于山高水长殿前,及避暑山庄万树一园中,设大黄恨殿,可容千余人其人座典礼,咸如保和殿之宴,宗室王公皆与焉上亲赐危酒,以及新降诸王、贝勒、伯克等,示无外也,俗谓之‘大蒙古包宴’。嘉庆八年,今上以三省教匪告威,亦循例举行焉”。


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